Xintoísmo: a religião dos kami e dos santuários japoneses
O xintoísmo (神道, Shintō, "caminho dos kami") é a religião nativa do Japão: um conjunto de cultos a kami (神), divindades que podem ser ancestrais, forças da natureza, montanhas, rios ou pessoas notáveis. Não tem fundador, dogma fechado nem livro sagrado, e convive com o budismo — a maioria dos japoneses frequenta os dois sem ver contradição.
- Escrita
- 神道 (Shintō)
- Sentido
- caminho dos kami
- Santuários
- cerca de 80 mil
- Textos antigos
- Kojiki (712) e Nihon Shoki (720)
- Santuário principal
- Ise Jingu
- Saudação
- 2 reverências, 2 palmas, 1 reverência
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O que são os kami
A expressão tradicional fala em yaoyorozu no kami (八百万の神), "os oito milhões de kami", ou seja, incontáveis. Há kami da mitologia, como Amaterasu (天照), deusa do sol e ancestral mítica da casa imperial; kami da colheita e do comércio, como Inari; e pessoas divinizadas, como o estudioso Sugawara no Michizane (845-903), venerado como Tenjin, padroeiro dos estudantes, ou o imperador Meiji, no Santuário Meiji em Tóquio.
Os relatos de origem estão no Kojiki (古事記, 712) e no Nihon Shoki (日本書紀, 720), compilados por ordem da corte. Neles, o casal Izanagi e Izanami cria o arquipélago, e Amaterasu envia o neto Ninigi para governar a terra.
Breve história
Por mais de mil anos, xintoísmo e budismo se misturaram no chamado shinbutsu shūgō (神仏習合): templos tinham santuários dentro e vice-versa, e os kami eram vistos como manifestações de budas. Em 1868, o governo da Restauração Meiji ordenou a separação das duas religiões (shinbutsu bunri) e construiu o chamado Xintoísmo de Estado, ligado ao culto ao imperador e ao nacionalismo militar. Em dezembro de 1945, a ocupação americana cortou esse vínculo com a Diretiva Xintoísta, e a Constituição de 1947 consagrou a separação entre Estado e religião.
O Santuário Yasukuni, em Tóquio, que homenageia mortos de guerra incluindo criminosos condenados após a Segunda Guerra, continua sendo motivo de atrito diplomático com China e Coreia do Sul.
Santuários mais importantes
| Santuário | Local | Destaque |
|---|---|---|
| Ise Jingu | Ise, Mie | Dedicado a Amaterasu; reconstruído a cada 20 anos |
| Izumo Taisha | Izumo, Shimane | Kami dos casamentos; saudação com 4 palmas |
| Fushimi Inari Taisha | Quioto | Milhares de torii vermelhos; fundado em 711 |
| Meiji Jingu | Tóquio | Maior número de visitantes no Ano-Novo |
| Itsukushima | Miyajima, Hiroshima | Torii sobre o mar |
| Nikko Toshogu | Nikko, Tochigi | Mausoléu de Tokugawa Ieyasu |
O Grande Santuário de Ise é o mais sagrado: seus prédios principais são reconstruídos a cada 20 anos no Shikinen Sengū; o 62º ocorreu em 2013 e o próximo está previsto para 2033. O Fushimi Inari é o mais visitado por estrangeiros. A arquitetura e os tipos de portal estão em torii e arquitetura.
Como visitar um santuário
- Faça uma leve reverência ao passar pelo torii e evite andar no centro do caminho, reservado simbolicamente ao kami.
- No chōzuya (手水舎), pegue a concha com a mão direita e lave a mão esquerda; troque e lave a direita; despeje água na palma esquerda e enxágue a boca (sem encostar a concha nos lábios); por fim, incline a concha para a água escorrer pelo cabo.
- Diante do salão de oração, jogue uma moeda na caixa de oferendas. A de 5 ienes (go-en) é popular porque soa como "boa ligação".
- Toque o sino, se houver, e faça ni-rei, ni-hakushu, ichi-rei: duas reverências profundas, duas palmas, uma reverência final. Em Izumo Taisha são quatro palmas.
Templos budistas seguem outra regra: lá não se bate palma.
Amuletos, oráculos e carimbos
- Omamori (お守り): amuletos para saúde, trânsito, estudos ou parto, geralmente de 500 a 1.500 ienes.
- Omikuji (おみくじ): papel da sorte, de 100 a 300 ienes; quem tira previsão ruim costuma amarrá-lo no local.
- Ema (絵馬): plaquinhas de madeira para escrever pedidos.
- Goshuin (御朱印): carimbo caligrafado num caderno próprio, em geral 300 a 500 ienes (valores de 2025).
O xintoísmo no dia a dia
Muitos japoneses dizem não ter religião, mas participam de ritos xintoístas: a primeira visita do ano (hatsumōde, no Ano-Novo), a apresentação do bebê (omiyamairi), o shichi-go-san para crianças de 3, 5 e 7 anos em novembro, casamentos no santuário e a cerimônia de purificação de terreno (jichinsai) antes de obras. Os matsuri locais quase sempre giram em torno do kami do bairro, carregado num santuário portátil (mikoshi).
Perguntas frequentes
Xintoísmo é politeísta?
Sim, no sentido de cultuar muitos kami, mas não há um panteão organizado como o grego. Cada santuário venera um ou mais kami específicos, e a relação é mais ritual que doutrinária.
Estrangeiro pode entrar em santuário xintoísta?
Pode, e é bem-vindo. Basta respeitar as áreas fechadas, não fotografar onde há proibição e seguir o ritual de purificação e oração, mesmo sem crença.
Qual a diferença entre santuário e templo no Japão?
Santuário (jinja, 神社) é xintoísta, tem torii e se reza com palmas. Templo (tera, 寺) é budista, tem portão mon, incenso e estátuas de Buda, e não se bate palma.